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除非你的私慾已斷絕,否則不應急於行利他的事業;取而代之的就是祈願所有具善根眾生,都因聽聞你的祝禱、持咒和誦經而得解脫。
每次修畢水供和施身法後,觀想這次的修法皆是圓滿正法的布施。
魔尤其憎厭那些能忍辱修行的人。法愈深奧,魔愈巧妙。
我們在這五濁惡世,修持甚深法義,行持廣大善業,很容易被世俗生活所誘惑,家庭親友所阻擾,病患魔礙作逆緣,自心也生起疑惑和顧慮;正法的障礙變化多端,無非都是要摧毀你的善業功德。
假如你真誠精進修持皈依作為對治,任何抗衡你修行的障礙會隨之而轉成順緣,你的功德也將不斷增長。
這些智慧教言是經由巴楚.鄔金吉美曲吉旺波(Patrul Jigme Chokyi Wangpo 1808-1887)、安章珠巴卓杜巴握多傑(Adzom Drukpa Drodul Pawo Dorje, Natsok Rangtrol, 1842-1924)、嘉色.久美多傑(Gyalse Gyurme Dorje 1895-1959)、安章珠巴活佛(Adzom Chogar of Kham, Druktru1 Rinpoche 1926-2001)傳承給卓格多傑(Chogtseg Dorje, Hong Kong),並以中文作為語言媒介,饒益追求生命甚深智慧的暇滿有緣人。
每次修畢水供和施身法後,觀想這次的修法皆是圓滿正法的布施。
魔尤其憎厭那些能忍辱修行的人。法愈深奧,魔愈巧妙。
我們在這五濁惡世,修持甚深法義,行持廣大善業,很容易被世俗生活所誘惑,家庭親友所阻擾,病患魔礙作逆緣,自心也生起疑惑和顧慮;正法的障礙變化多端,無非都是要摧毀你的善業功德。
假如你真誠精進修持皈依作為對治,任何抗衡你修行的障礙會隨之而轉成順緣,你的功德也將不斷增長。
這些智慧教言是經由巴楚.鄔金吉美曲吉旺波(Patrul Jigme Chokyi Wangpo 1808-1887)、安章珠巴卓杜巴握多傑(Adzom Drukpa Drodul Pawo Dorje, Natsok Rangtrol, 1842-1924)、嘉色.久美多傑(Gyalse Gyurme Dorje 1895-1959)、安章珠巴活佛(Adzom Chogar of Kham, Druktru1 Rinpoche 1926-2001)傳承給卓格多傑(Chogtseg Dorje, Hong Kong),並以中文作為語言媒介,饒益追求生命甚深智慧的暇滿有緣人。
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第二部份:大圓滿龍欽心髓不共內加行
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第一章 皈依
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第一節 皈依的基礎:信心
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第二節 皈依的動機
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第三節 皈依的方法
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第四節 皈依之學處
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第五節 皈依的功德
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第二章 發心:大乘之根本
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第一節 修持四無量心
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第二節 發菩提心
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第三節 對菩提心戒的訓練
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第三章 念修上師為金剛薩埵:淨除業障
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第一節 如何透過懺悔來淨除業障
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第二節 四種對治力
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第三節 金剛薩埵修持法正行
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第四章 積集福德智慧供曼陀羅
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第一節 積集二資糧的必要
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第二節 所修曼陀羅
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第三節 供養曼陀羅
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第五章 積集古薩哩資糧:頓斷四魔法
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第一節 以身體為供物
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第二節 施身法
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第三節 斷法的含義
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第六章 上師瑜伽:一切加持之門,內心生起覺悟智慧最究竟之方便
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第一節 為何修持上師瑜伽
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第二節 如何修持上師瑜伽
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第三節 早期教法翻譯之歷史
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第四節 心髓教法在西藏雪域之弘傳
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第三部份:疾速往生法
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第一章 遷識法:臨終無修成佛往生法
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第一節 五種遷識法
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第二節 一般的三想具足遷識法
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- *註解
- *結文
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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