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吳耀宗(1893–1979),基督教「三自革新(愛國)運動」發起人,近百年中國基督教歷史中極具爭議的人物,其神學思想及生平長久以來均為中國基督教史的重要議題。本套《全集》的出版,對吳耀宗研究及二十世紀中國基督教研究,裨益甚大。《全集》共四卷(七冊),按吳氏生平思想分期編輯,每卷按文章出版日期編排,另附由其兒子珍藏的未刊文稿,包括日記摘錄及文革期間的檢討等。每卷均有導論介紹及闡釋有關階段吳氏的生平及思想要旨,以便讀者認識及掌握其思想。
《全集》第一卷收錄了1909至1931年間吳氏已刊著作及未刊文稿、日記摘錄等,呈現其早年至「九.一八」前後的思想。
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要全面和公正地重新評估吳耀宗的生活和工作,必先收集他現存的所有著作和論文,而編者經過歷年的耕耘,已完成了這項任務。吳氏著述極豐,這套全集所收集的文獻數量之巨,確實令人驚歎。當中不少文章原載於鮮為人知的出版物,至今才呈現在學者眼前。從可用性和素質而言,本套全集值得讚賞。──裴士丹 卡爾文學院榮休教授
編者所收集的史料非常豐富,同時還有吳耀宗兒子所提供的若干未公開的史料,這都是此書吸引人的地方。相信《吳耀宗全集》的出版會受到學術界與教會界的廣泛注意,更能裨益中國教會史的學術研究。鑒於吳耀宗的重要性以及此項史料的豐富性,我鄭重推薦此書的出版。──王成勉 國立中央大學歷史系
這套全集對於瞭解吳耀宗在民國時期的角色非常重要,又能幫助研究當代中國歷史的學人理解基督教在現今中國社會的角色。本套文集的貢獻在於:讀者可以認識吳氏著作的全貌,包括他作為基督徒社會思想家,以及三自運動發起人這兩方面的事蹟。惟有同時認識吳氏這兩個「事業」,才能真正瞭解吳氏本人,以及掌握基督教在中共建國前後的角色。──阮漢生 培普丹大學亞洲學系
《全集》第一卷收錄了1909至1931年間吳氏已刊著作及未刊文稿、日記摘錄等,呈現其早年至「九.一八」前後的思想。
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要全面和公正地重新評估吳耀宗的生活和工作,必先收集他現存的所有著作和論文,而編者經過歷年的耕耘,已完成了這項任務。吳氏著述極豐,這套全集所收集的文獻數量之巨,確實令人驚歎。當中不少文章原載於鮮為人知的出版物,至今才呈現在學者眼前。從可用性和素質而言,本套全集值得讚賞。──裴士丹 卡爾文學院榮休教授
編者所收集的史料非常豐富,同時還有吳耀宗兒子所提供的若干未公開的史料,這都是此書吸引人的地方。相信《吳耀宗全集》的出版會受到學術界與教會界的廣泛注意,更能裨益中國教會史的學術研究。鑒於吳耀宗的重要性以及此項史料的豐富性,我鄭重推薦此書的出版。──王成勉 國立中央大學歷史系
這套全集對於瞭解吳耀宗在民國時期的角色非常重要,又能幫助研究當代中國歷史的學人理解基督教在現今中國社會的角色。本套文集的貢獻在於:讀者可以認識吳氏著作的全貌,包括他作為基督徒社會思想家,以及三自運動發起人這兩方面的事蹟。惟有同時認識吳氏這兩個「事業」,才能真正瞭解吳氏本人,以及掌握基督教在中共建國前後的角色。──阮漢生 培普丹大學亞洲學系
邢福增,香港中文大學崇基學院神學院院長、基督教中國宗教文化研究社社長、中國基督教史學會會長(2012–13, 2016–17)。
近年研究專注於當代中國基督教發展、中國政教關係及香港基督歷史。近著包括:《王明道的最後自白》(編著,2013)、《此世與他世之間:香港基督教墳場的歷史與文化》(2012)、《基督教在中國的失敗?中國共產運動與基督教史論》(2012增訂版)。
近年專心從事吳耀宗研究,除擴寫多篇學術論文外,亦編著《黑暗與光明》(吳耀宗原著,2012)及主編《大時代的宗教信仰:吳耀宗與二十世紀中國基督教》(2011),現正撰寫吳耀宗傳記。曾獲香港中文大學「校長模範教學獎」(2010)。
- 吳序/吳宗素
- 裴序/裴士丹
- 編者序
- 卷一導論
- 凡例
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第一部分 論文
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一、1919年
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1.尋找我們一生服務的地方
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二、1920年
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1.愛
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2.犧牲
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三、1921年
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1.讀聖經的我見
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2.北京學生旱災紀念日始末記
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3.一年來的北京基督教學校事業
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4.我最好的朋友
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四、1922年
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1.全國基督教學生運動的商榷
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2.北京基督教學校事業聯合會說明
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3.華北第十五次夏令會紀略
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五、1923年
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1.How the Church can Meet the Challenge of the Movement
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2.我個人的宗教經驗
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3.機械的生活
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4.反機械的生活―退修
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5.請問?
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6.習慣與惰性
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7.「買賣式」的基督徒
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8.誰是耶穌的門徒
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9.中國的基督教學生應當作甚麼
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10.多數制
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11.學生界的新勢力―第四次全國幹事大會演說稿
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12.天橋幾分鐘的觀察
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13.一個放牛的小孩
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14.休息
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15.國民的責任
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16.The Chinese Student Christian Movement
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17.Modern Student Life
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18.Student Life Problems
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19.Our Message
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20.改造教會的兩個障礙
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21.膚淺的愛國
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22.結死黨
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23.華北第十五次大學夏令會報告
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24.信仰的探險
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25.赴第九次青年會全國大會雜感
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26.為中華基督教學生立志傳道團進一言
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27.兩個學生運動的救國方法
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28.聖誕的前一夜
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29.不週歲的《真理週刊》
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30.The Chinese Student and the Christian Church
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31.學生的工作
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六、1924年
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1.到那裏求道德去
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2.耶穌-我們
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3.鄉間佈道瑣談
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4.青年會的精神革命
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5.真理歌:祝《真理週刊》的第二年
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6.春之花
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7.一瞬間的感想(病中作)
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8.一條易走的路
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9.成功的捷徑
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10.冒險
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11.今日基督教運動的趨勢及其危機
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七、1925年
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1.紐約生活的一瞥
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2.Confucius and Christ: a Personal Experience
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3.China and the Federation
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4.The Boomerang of Criticism
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八、1926年
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1.Has Christianity Any Place in China?
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九、1927年
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1.基督教與宗教的前途
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2.擁護領袖與羣的生活
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3.基督徒與時局
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十、1928年
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1.共產黨為甚麼拼命的與我們搗亂
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2.國民黨的喜與憂
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3.中華基督教青年會第四次全國學生幹事會議報告
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4.現在學生思想的趨勢
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5.悲哀的回憶
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6.求知中的修養
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7.微光
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8.戀愛的創造
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9.我所認識的耶穌
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10.介紹一個為真理奮鬥的青年
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11.醞釀中的基督教革命
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12.The Revolution and Student Thought
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十一、1929年
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1.中國基督教學生運動前途的事業
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2.東北旅行的感想
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3.書報介紹:教育與人生
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4.書報介紹:中國教育改造
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5.Y.M.C.A.
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6.Can Modern Men Be Real Christians?
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7.Youth and the Church
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十二、1930年
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1.Our Book Table: The Amethyst
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2.我經驗中的基督教信仰
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3.My Conception of the Universe and of Life Since I Knew Jesus(translated)
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4.How One Christian Looks at the Five Year Movement
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5.對於五年運動的感想與希望
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6.關於唯愛主義的論戰
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7.信仰的新大陸
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8.My Conception of the Universe and of Life Since I Knew Jesus
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十三、1931年
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1.追求
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2.微音的使命
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3.基督徒學生動了!
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4.全國學生幹事會議之計劃
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5.楊顯東致吳耀宗函、李文初致吳耀宗函
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6.青年的三條路
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7.基督徒學生今後的使命
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8.辛博森的「愛的社會」
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9.唯愛社信條和主張的一個提議
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10.時代的呼聲(大綱)
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11.我所認識的耶穌
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12.自我的解放
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13.唯愛的信仰
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14.檀仁梅致吳耀宗
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15.吳耀宗覆檀仁梅
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16.吳耀宗覆九皋
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17.鮑哲芝致唯愛社
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18.吳耀宗覆鮑哲芝
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19.抗日救國聲中對於時局的解剖及主張
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20.學運同志稱謂的討論―謝扶雅致吳耀宗及吳耀宗覆謝扶雅
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21.對日不合作運動
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22.吳耀宗先生致學聯幹事林肇文先生信
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23.今年的聖誕節
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24.倪清源致吳耀宗
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25.吳耀宗覆倪清源
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26.檀仁梅致吳耀宗(二)
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27.吳耀宗覆檀仁梅(二)
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28.鮑哲芝致吳耀宗
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29.姜漱寰致吳耀宗
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30.吳耀宗覆姜漱寰
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31.Movements Among Chinese Students
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第二部分 序言及編輯後
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1.我所認識的耶穌―序(1929)
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2.Preface: Jesus As I Know Him(1930)
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3.Introduction to the Original Version(1930)
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4.編輯後(一)(1931)
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5.編輯後(二)(1931)
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第三部分 譯文
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1.中國官立學校的學生與基督教(1921)
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2.百忙中的靈修(代論)(1923)
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第四部分 未刊文稿
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1.稅務學堂遊記(卷一︰1909–1911)
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2.稅務學堂遊記(卷二︰1912–1914)
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3.“William James’s Doctrine of Religious Belief ”(1927)
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4.日記摘錄(1910–1931)
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5.日記存稿(1913–1931)
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- 出版地 : 香港
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.962996/7659
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